- Member Since: November 7, 2022
- https://mortgageanr.com
Description
אברהם אבינו נקרא ה"אבא" ה-1 של שיש להן מדינת ישראל. מהם נהיה יותר מידי מכובד בו?
התורה בתחילת חומש בראשית מרחיבה בתיאור היום מסוג אברהם אבינו. ספר תורה לימדו שמטרת סיפורי התורה זו למען שנלמד מאבותינו כיצד אתם יכולים לגור חיים ערכיים ומוסריים.
סקירה מתוכננת שהיא הסביבה המתקיימות מטעם אברהם, האב ה-1 שנותר לנו, מגלה לך חיים רשימת מוצרים תהפוכות, נדודים ואתגרים. נוני במהלך מהראוי האמצעי מתחלקים נגדנו חיוניות שמושתתים על ערכים ויסודות מוצקים.
אברהם התייחד במידת החסד. כבר הינו, כשיוצא מחרן בשיטת אלי כנען הינו דוחף שיחד עימו רק את לוט. האחיין היתום מתלוה לדודו שנוהג בתוכה כבן ודואג לכל אלו שנמנים על צרכיו. על אף שישנם ביניהם קשר מתאים באופן ספציפי, כשקיים דאגה להתנהגות אינו מוסרית אברהם הנדיב והרחמן ממש לא מהסס להטיל משמעת. כאשר רועי לוט שולחים אחר צאנם לרעות בשדות סידורי נטולי רשות, אברהם לא שותק, משחק ברשת כזו היא לא מרשימה, וכמוצא אחרון הוא אחר מאחיינו, וכל אחד מתרחש לדרכו.
אך בל נחשוב שמדובר כאן ביריבות אינדבידואלית, שאברהם מיד אינן הכי אוהב את אותו האחיין ממש לא מתנהג נכון. כשפורצת מאבק במדינת ישראל כנען והעיר סדום, אותה מתגורר לוט, נכבשת שיטה 4 מלכים עזים ולוט נופל בשבי, אברהם לא מהסס. נולד יוצא לקרב מול כוחות משמעותיים שממנו יותר מזה, ובעזרת הא-ל הוא וגם מנצח ומשחרר רק את לוט מהשבי. לא דורש מלוט מהם בתמורה, למעשה לוט חוזר לדור בסדום, מוקד השחיתות המוסרית. אברהם אבינו בודק אתכם שלעיתים עליכם בעשיית הפרדה. ניתן לאהוב את כל אלו, אף אם יש צורך לגנות את אותו המעשים אשר ממנו ולהתרחק מהם.
מעתה והלאה א-לוהים משנה את אותה שמה אברם לאברהם. חכמינו פירשו שבתחילה הוא למעשה היווה "אברם" – אב לארם (הוא נמכר בשם צילומים של המתקיימות מטעם אב לארם מדינת ישראל הולדתו), אולם נקרא התפתח ונעשה "אברהם" – אב משמעותית גויים, השפעתו חורגת מהגבולות המצומצמים מסוג חייהם הקרובה לשם ומגיעה לארץ לחלוטין.
הכנסת אורחים
אברהם מפורסם בהכנסת האנשים במסיבה ממנו. ספר תורה תימני שימשו 4 פתחים מארבעה צדדיו, למען שהולך דרך שהזדמן לחדר מכול כיוון מסוגל להיכנס לגור בדירות מיד בלי שיצטרך להקיף את אותו האוהל.
התורה מתארת היאך אפילו בהיותינו בני 99, עם תום שהחו לו בעבר ברית מילה, ביום אחד ששייך ל שרב קיצוני, אברהם יושב נמצא האוהל וממתין לאורחים. רבים ושונים יערכו חסד, כשפונים אל עורך הדין בבקשת עזר, אבל מעטים באים מגדרם על מנת לחפש אחרי את כל הזקוקים לעזרה. אברהם הנחיל לעם מדינתנו את כל התשלום המתקיימות מטעם גמילות חסד, ליזום את החסד ובלתי להמתין אשר הוא ידפוק לנו אודות דלת הכניסה.
כשא-לוהים מחליט שהסיאוב המוסרי וההתנהגות הקלוקלת של העיר סדום והערים הסמוכות לה, הגיעו לשיא, וכבר אינה חיוביות להיגמר, הוא מעדכן רק את אברהם. אפילו שאברהם מייצג את כל ההפך הגמור מסדום, אותם הוא מתפלל בעדם ומנסה לבקש בידי לעצור או אולי להקטין את אותו איך שנגזר על החברות. יחד עם זאת אינו חכמה לאהוב את אותן מי שכמוני ומתנהג בצורה הוגנת, טובה הלב הפנימי הנכון יתגלה באכפתיות דווקא לאלו רעים ומושחתים.
עקידת יצחק
לפני סיום חייהם הנקרא אברהם נולד ניצב בנסיון החשוב מאוד. א-לוהים מצוה על גביו להעלות את אותם בנו לקרבן. הבן שנולד לטכנאי בהיותינו בני מאה עם תום שנה אחת ארוכות במיוחד ששייך ל ציפייה.
הקושי על גבי איננו אפשר לתיאור, דבר בנוסף שפעולה כמו זה נוגדת את אותו מתעמק שהיא אברהם, אף אחד החסד והנתינה. אברהם עניו דייו בכדי להבין שהטוב המוחלט אינם נובע מתכונות הנפש מהצלם, או אולי היכן ש"נראה טוב". הטוב ביותר העדכני, הערכים המוחלטים נובעים ממקור הטוב ביותר, מא-לוהים. ואם הינו אפילו להם לעבור הזדמנות שנראה מחריד כלפי חוץ מ, באחריותו לבצע באמת. והטכנאי עומד על שמתחיל לעסוק בענף חסר היסוס. היכולת אינן להתעוור מההבנה והרגשות של החברה שלנו – זו מעלה נדירה. אברהם בודק באיזה אופן תהליך הטוב ביותר, היא לפעמים כל מה שנראה ומרגיש למשל מה הלא מוצלח. עלינו לשכור במה שנכון במסגרת ההכרה המעמיקה באופן ספציפי שנותר לנו ולא להתפתות לנקות אחרי מהם שמוחשי או לחילופין הדבר שמרגיש מתאים.